Pedro Araya & Eduardo Jorge

Rosângela Rennó, Encarnação do verbo (L’Incarnation du verbe), série Contos de bruxas (Contes de sorcières), 1988 ©Rosângela Rennó

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« Comme dans le cas de certains étudiants, ne s’est-on pas aussi demandé, face aux grosses poupées d’enfants aux allures immuables, ce qu’elles deviendraient plus tard ? »

Rainer Maria Rilke, Poupées, « Les poupées de cire de Lotte Pritzel ».⁹

Le portrait de l’artiste en enfant. Rosângela Rennó se souvient d’une grosse poupée abandonnée par sa sœur aînée. C’est avec ce jouet que l’artiste eut son premier contact avec les archives. À peine initiée à la photographie, elle choisit de jouer avec cette poupée. Dans ce jeu, il y avait donc un appareil photo, ce qui transforma l’activité ludique en véritable rituel de passage d’une enfance à l’autre. C’est ainsi que l’enfance lui devint un espace ouvert, car Rosângela avait attribué un nouvel usage à ce vieux jouet abîmé, en l’occurrence la poupée abandonnée par sa sœur. On appelle cela le processus de travail artistique. Disons qu’avec la photographie, Rosângela a appris la leçon de Baudelaire, selon laquelle les enfants parlent à leurs jouets et « les joujoux deviennent acteurs dans le grand drame de la vie, réduit par la chambre noire de leur petit cerveau ».

Rosângela Rennó. Ataque a dama, série “Alice”, 1987 ©Rosângela Rennó

I

Alice, on l’appelle Alice. Toutefois elle n’habite plus ici. Elle est partie. Une histoire dont le sujet serait le déplacement ou le voyage, pourrait commencer par l’annonce de cette disparition. Il en résulte une image, produite par la brièveté même du récit, peut-être de la bouche d’un voisin inconnu annonçant la disparition de la jeune fille, Alice. Quelle image apparaît quand un étranger nous annonce le départ d’une personne avec laquelle nous partagions une multitude de sensations, comme autant de strates qu’une photographie serait capable de distinguer ? Cette question, on la retrouve chez Proust dans Albertine disparue, quand Marcel désespéré montre la photographie d’Albertine à son ami Robert qui lui demande : « C’est ça, la jeune fille que tu aimes ?¹ À l’instar de Robert, ce serait là aussi avec l’annonce du départ d’une jeune fille que cet état inquiétant pourrait devenir nôtre : où est-elle ? Nous l’imaginons d’abord, encore enfant, en quête d’un monde qui n’existe pas.